الحوار المفتوح مع
سليمان عبيدات
حواء ... تحاور نفسها في الرجل والمرأة
مثل النسوان !! ... الكاتبة بسمة النسور
 

 
 
ثمة فئة من النساء ماتزال تفكر وتتصرف وفق منطق ذكوري محض، فلا تتردد في التعبير عن ارتياح بالغ، وليس بمستبعد أن تشعر بالتفوق على مثيلاتها من النساء، ولربما تخشى غيرتهن فيما بعد حين يقال لها في سياق الإطراء الرفيع إنها أكثر رجولة من( رجال بشواربهم !)، وتغدو سعيدة ومنتشية بما تظنه إنجازا يستحق الاحتفال.

ولعل الجميع ما انفك يذكر التصريح الشهير الذي أطلقته نائبة سابقة في وجه زملائها الرجال، مؤكدة أنها "الرجل الوحيد" في المجلس، متبرئة من فكرة الأنوثة من أساسها باعتبارها قرينة على الضعف والتخاذل، خالعة عن زملائها الرجال امتياز الرجولة التي تعني بالضرورة قائمة لا حصر لها من الصفات الحميدة!!.

يقودنا مثل هذا الطرح إلى إدراك الفهم الملتبس لدى الكثيرين لمعاني الرجولة والأنوثة على حد سواء، ضمن تصنيف تقليدي ينتهجه السواد الأعظم بشكل فطري من دون إدراك عواقب هذه الظاهرة على الأجيال، فصفات النبل والكرامة والشهامة والشجاعة والجرأة والصدق والقوة كلها وغيرها الكثير مرادفات لكلمة واحدة: الرجولة. ويكفي أن تطلق على احد ما صفة رجل وحدها من دون إضافات حتى تكون قد كثفت كل المزايا وبلغت أقصى مدى ممكن في المديح العالي.

وفي المقابل، يدفعنا طرح كهذا باتجاه التأمل في الفكرة النقيضة، ألا وهي الأنوثة حيث افتراض الضعف والتسليم تحت ذريعة الحكمة والصبر على

"بلاوي الحياة"، والرقة الذليلة تحت مسمى الخفر والتراجع والجبن والتردد بحجة رقة القلب ورهافة الحس، وكأن مثل هذا التصنيف هو الاصل في طبائع النساء. أما ما نعتبره استثناءً لا يقاس عليه فهو توفر امرأة تتمتع بمزايا وصفات ايجابية عديدة، عندها نجردها من أنوثتها من حيث المبدأ، أي نستكثرها على صنف النساء من أصله فنقول هذه المرأة رجل، أو نكتفي بمقاربة مجحفة بدورها، حيث نقول إنها"أخت الرجال" بمعنى أنها تضاهيهم في مزايا الذكورة الايجابية المتعارف عليها، ما يعني وفي أحسن الأحوال وحين تصل القمة في صفاتها الحسنة أنها تحرز لقبا يؤهلها أن تكون من أشباه الرجال!

والمفارقة التي تبعث على الغيظ أن توصيفا كهذا له تأثير كبير لدى نساء يتفوقن على أعتى الرجال أحيانا من حيث تميزهن بقيم النخوة والمروءة والعدالة والفروسية وقوة الشخصية وطغيان الحضور وجدية الطرح، إضافة إلى ثقافة وإنجاز وظيفي كبيرين، غير أنهن يشعرن بالغبطة لانتزاعهن مثل هذا الاقرار حين يشار إليهن كأخوات الرجال. وإذا اتفقنا أن الرجال ليس كلهم فرسانا أشداء نبلاء مدافعين عن الحمى ذائدين عن الحوض مقريين الضيف رافضين المذلة غير نائمين على الهوان والضيم !!، إلا أن ثمة منهم من هو،كما كانت تقول جدتي، "لا للسيف ولا للضيف ولا لعثرة من عثرات الزمان"!.

وتطغى على كثير من الرجال صفات سلبية عديدة: فإذا كان الرجل ثرثارا، نمّاما، مترددا، قليل الهمة، نعمد إلى التشكيك أو قد ننزع عنه صفة الرجولة على الفور: فيقال انه ليس برجل بل انه "مثل النسوان" وهي اكبر اهانة قد تلحق برجل حسب المنظور السائد.

إن هذا النمط من التفكير الذي يحكم ثقافتنا وموروثنا يعد مؤشرا شديد الخطورة إلى حقيقة النظرة الدونية إلى المرأة في اللاوعي الجمعي والتي يقترفها المجموع بما فيه جمهور النساء.

تساهم المرأة أحيانا يشكل غير واع في تكريس مثل هذه النظرة حين تكون غير متصالحة مع ذاتها كسيدة حرة جديرة بالاحترام لصفاتها، غير واعية بشكل عميق لفكرة الأنوثة، بحيث تدرك أن الأنوثة ميزة تستحق الاعتزاز وليس نقطة ضعف نعتذر عنها ونكفر عنها ونداريها كما لو كانت خطيئة من خلال محاولات الارتقاء لمرتبة الرجولة!.

كما أن الأنوثة وسيلة وحيدة لانتزاع اعتراف المجموع بمنجزها وحضورها الإنساني،ما يساهم في خلق نماذج نسائية شائهة فاقدة لإحساسها بأنوثتها تحاول أبدا التنصل من هويتها بلا طائل.
مهم قراءة التعليق الاول
خمس حركات تحبها المرأه ولا يعرفها أو يمارسها أكثر الرجال ...

املك قلب زوجتك بخمس حركات

 

79i4h6

 كلمات نزفها القلب ... عندما ملئه الحزن

    ...............

 خمس حركات

تحبها المرأه ولا يعرفها أو يمارسها

أكثر الرجال ...!!

1- مسك اليدين بمناسبة او بدون مناسبة .

هذي النقطه تحسس المرأه بالاطمئنان والشعور بالراحة

2- ان يبعد لها خصلات شعرها التي وقعت على وجهها.

تعطي انطباع تام بالاهتمام والعناية

3- مسح دموعها بأطراف اصابعك اذا تسبب لها اي شي

من البكاء.

حنـــــــــــــــــــــــــــان لابعد درجة

4- ان تقول لها كلمة (أحبك ) حتى وهي غاضبة

تسيطر على تفكيرها وتبادلك الشعور واحيانا ترد لك الكلمة

5- ان تقبل يديها وتعتبرها نعمة من الله وقل لها انك تشكر الله انه اهداك اياها
..

تشعر المرأه عندها انها مميزه

ولا احد ينافسها

في قلب الرجل 
 

120860

عندها تطير المرأة فرحا ... وتجد  صدرها حنون

آتمنى لكم حياة سعيدة
 

7b4e41



 

 

 

اين ترى صدق المرأة
 

 
 
 
اذا اردت أن تبحث عن صدق المرأة فأنظر لعينيها

وان غلبتك بدموعها فانظر لعينيها

واذا اردت ان تبحث عن حب المرأة فانظر لعينيها

لانها ستسحرك حقا

 

 
الايذاء للمرأة ليس مرتبط بالزواج

 

لقاء  مع السيدة . أمل العزام 
عن الايذاء للمرأة 
 

120860


  
         ما تؤكده
أمل العزام، مديرة دار الوفاق الأسري، من حقائق حول الايذاء الجسدي يدعونا للتساؤل حول ''معنى وحميمية '' الروابط الأسرية ...
      تقول العزام ''الايذاء الأسري ليس مرتبطا بالزوج فقط فهناك حالات إيذاء جسدي صادرة من الأب أو الأخ أو العم تقصد الدار".
ودار الوفاق الأسري افتتحت مؤخرا وتتبع لوزارة التنمية الاجتماعية وكان تأسيسها حاجة ملحة للنساء اللواتي يتعرضن للعنف بحيث توفر لهن الدار الحماية والإرشاد وتعمل على إعادة الروابط الأسرية.    
     الحقيقية التي أكدتها مديرة الدار أمل العزام بعد تواصل مباشر مع الحالات تخالف المألوف بان الزوج هو المتهم دائما بإلحاق الأذى و العنف بالمرأة و لكن التجارب الواقعية أكدت على أن اغلب حالات العنف هي من قبل الأخ والأب والعم .
وتوضح العزام ان الدار ليست مقتصرة على النساء المتزوجات واللواتي يتعرضن للعنف بل لأي فتاة تتعرض للعنف علاوة على استقبال الأطفال مع أمهاتهم في الدار مما يساعد ببث الراحة والاطمئنان في نفس المرأة التي لا تحتاج لترك أطفالها إذا اضطرت لمغادرة منزلها    نتيجة ما تتعرض له من عنف يهدد حياتها .
    وتشير إلى إن الدار عملت على توفير الحماية ل22 طفلة بين 14-18 عاما كان سيكون مصيرهن مركز النساء مع الفتيات الجانحات لولا وجودهن بالدار كما وفرت الحماية ل 56 فتاة كان سيكون مصيرهن الإيقاف الإداري مما يزيد المشاكل الأسرية ويعمل على تفاقمها.
     وتبين العزام أن الدار ليست وظيفتها استقبال حالات العنف فحسب بل هي تعمل على إعادة الروابط الأسرية وإعادة الوفاق وإزالة أسباب العنف حيث تم إعادة الوفاق إلى 61 عائلة وحماية ثمانية أطفال من التشرد أو دخول مراكز الرعاية الاجتماعية. والدار تسعى لتوفير قاعدة بيانات مبدئية تساعد على تطوير خطط التأهيل والتوعية المجتمعية في مجال الحماية من العنف الأسري لتحقيق الآمان الأسري والمجتمعي والوقوف على أهم المشكلات الأسرية التي تؤدي إلى العنف الأسري مما يساعد بالتعرف على أهم مسببات العنف الأسري وعلاجها والتعامل معها بشمولية وكفاءة عالية. وترى العزام أن الكثير من المشاكل كالمخدرات والانحلال الخلقي والانحراف تسهم في تفتيت الأسرة وبحسبها فالأسر المتماسكة المستقرة قادرة على وأد تلك السلبيات في مهدها و الأسرة الهادئة المطمئنة تثمر أجيالا واعدة. 
     ومن خلال مشاهدة الحالات التي ترد للدار وتبعا لمديرة الدار فان انقطاع التواصل والتفاهم بين الوالدين وكثرة الجدال وإصدار الأوامر من الوالد دون نقاش وإجبار الفتاة على التنفيذ وكثرة الرفض لمتطلباتها يؤدي إلى الإحساس بعدم إشباع حاجتها النفسية من الحب والتقدير والاعتراف بكيانها كفرد في الأسرة.
    وتشير إلى أن هذا الأمر يعمل على زيادة الفجوة وعدم التواصل فتغرق الفتاة في عالم خاص بها تحاول من خلاله البحث عن حلول واهمة تقودها بالنهاية إلى فكرة الهروب حيث تتلقاها ايدي تدفعها حتماً إلى الانحراف.
    وتبعا لإحصائيات القائمين على الدار فان 53 % من الحالات التي تراجع هي حالات إيذاء جسدي من قبل الأهل أو الأخ أو العم للمرأة وايذاء الزوج 19% من مجموع الحالات مما يدل على إن الزوج ليس هو الشخص الوحيد المسبب للعنف كما يعتقد. وتبين إحصائيات الدار أن 15% من الحالات سببها التغيب خارج المنزل دون علم الأسرة مما يدفع بالأب أو الأخ لإلحاق الأذى بالفتاة وكان ما نسبته 5% من حالات العنف سببها إيذاء أهل الزوج و 3% سببها إيذاء زوجة الأب.
    وعن أوضاع الحالات التي راجعت الدار تشير معلومات دارالوفاق إن ما نسبته 1% متزوجات دون وجود عقد و2% منهن بعقد و 7% مطلقات و 66% غير متزوجات و 24 % متزوجات.
وترى مصادر دار الوفاق الأسري إن أكثر النسب ارتفاعا هي نسب الفتيات غير المتزوجات وليس كما كان يعتقد أن العنف مقتصرا على النساء المتزوجات فقط مما يعني إن العنف الأسري موجود في الأسر بمختلف شرائحها.
وتؤكد المصادر انه تم القيام بإجراءات إرشادية وعلاجية ل67 % من الحالات التي راجعت الدار و 53 % حالات تم فض النزاع الأسري الذي كان سبب حدوث العنف.
    وتدلل إحصائيات وأرقام دار الوفاق الأسري أن أفراد اسرة الفتاة غير المتزوجة هم من يلحقون الأذى بابنتهم بنسب أعلى من النساء المتزوجات وتؤكدها حقيقة ان 66% من حالات العنف اللواتي راجعن الدار لسن متزوجات ..
وتعيد العزام التأكيد على ان غياب الحوار والصراحة بين الأهل و الفتاة خاصة في مقتبل عمرها يؤدي إلى تفاقم المشاكل وحدوث العنف مما يدفع بها للخروج من المنزل وأحيانا التغيب عنه -دون وجه حق- مما يزيد حدة هذه المشاكل ويعرضها لمشاكل أخرى تبدأ بعدم التفاهم والعناد وتنتهي بالزواج دون عقد.
   وبحسب أخصائيين اجتماعيين فالعنف الأسري يبدأ بسلوك خاطىء ويزداد ليصبح ايذاء جسديا ويدعون الفتاة بان لا تترك منزلها وتتغيب عن أسرتها نتيجة خلافات بينها وبينهم لان حدوث هذا الأمر يعني كسر المبادىء الأساسية التي تقوم عليها الأسرة وتعريض الفتاة للخطر وإلحاق الأذى بها كرد فعل من قبل الأخ أو الأب على ما قامت به مؤكدين في ذات الوقت أن التفاهم ولغة الحوار هما أفضل الحلول لتجنب العنف الأسري   الذي يطال الجميع
 
كتبت - سهير بشناق - جريدة الرأي
 

عنف ....  وقسوة     

1147cb

وفاق ....  وحب

120860

 
 
 
 
السياسية الإيرانية :

هذا هو تفكير السياسي الايراني ...  وهذة هي استراتيجيتهم 




 السياسية الإيرانية :
كسروية طائفية . . . أم فارسية صفوية

بقلم : باقر الصراف
الحلقات حسب الترتيب في الاسفل

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16


قصة حب امرأة ريفية ......
 

 

كانت تعلم أنها جميلة، فقطعة المرآة المكسورة المثبّتة فوق المغسلة في
(حوش) الدار كانت تؤكد لها ما يهمس به حسها الأنثوي كلما وقفت أمامها

 في كثير من الأحيان و في زيارات ما بعد العصر الخاطفة لبنات عمومتها كانت تلمحه يستند إلى جدار دكان القرية الوحيد بحجارته السوداء الكبيرة يمسك (عصا خيزران) ينشغل بعبث مقصود في تشذيبها ....لم يعنها أمره في البداية، ولكن واحدة من بنات عمومتها أطلعتها على ما قيل لها....انه يرقبها عن بعد ويلاحقها بنظراته كلما مرت بالطريق، ومن لحظتها أصبحت كل ما لمحت طيف كوفيته أووصل إلى مسمعها صوت تشذيب خيزرانته أصابها ارتباك عفوي يصاحبه تورد طفيف في أعلى خدودها ليزيدها جمالا ودلالا
في ليلة صيف قروية رآها ترقص بحبل الدبكة في عرس قريبتها، كانت تتمايل بدلع خجول ....تمسك بيدها طرف ثوبها المخملي المطرز وتزين رأسها بوشاح حريري يجمع كل الألوان، وتمنى لو كان هو من يمسك بكفها الصغيرة ليطير بها ولتلحق بهما تراويد الصبايا .... تلك الليلة بالذات قرر أن يتجرأ بالبوح لوالده بأنه يريد الزواج، وعزم في حال رفض والده للاستجابة لطلبه، أن يدَعي المرض وأن لا ينزل معه ل "الحصيده" في صبيحة اليوم التالي، لم يتسن له ادعاء المرض لأن رفض والده للفكرة فعلا جعل منه فريسة للمرض ،ليلتزم بعدها الفراش أسبوعا كاملا، وبين توسلات والدته وتأخر الحصاد انصاع والده مجبرا للطلب وكان له ما أراد، وفي غضون شهرين كانت له وكانت في بيت العائلة كواحدة منهم تسهر لسهرهم وتفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم ....... هذا ما قالته لي عندما تعرفت إليها قبل ثلاث سنوات، كانت تقص لي قصة عشقها المستمرة منذ أربعين عاما وما زالت تتحدث عنها وكأنها البارحة، فأحببتها وأحببت روحها وحبها للحياة.

قبل أيام لبّيت دعوة لمناسبة اجتماعية، كان الحضور كبيرا وكنت بمفردي دون رفيق، اقتربت مني سيدة شاحبة الوجه هزيلة القوام ضعيفة الحيلة....نادت باسمي و مدت يدها المرتعشة للسَلام، أخفيت لحظتها ارتباكي وداريته وراء سلام حار مفتعل...إنها هي فدفء صوتها وبريق عينيها حاضران، ولم يكن في الإمكان أن أنساهما، وكيف لي أن أنساهما وقد صورت لي من خلالهما قصة عشق أبدي لم تروها حتى أحلام مستغانمي بثلاثية العشق المقدسة.

وبخفة روحها التي أعهدها، كانت هي من بادر بتخفيف هول الصدمة وقالت لا باس عليك ربما لم تدر ماذا أصابني،هذا حال الدنيا يوم لك ويوم عليك، قبل سنتين شخصت بالمرض إياه، وأنا الآن والحمد لله في تحسن مستمر، ما زلت في مرحلة العلاج و الأطباء يمنحوني الأمل في كل مرة أزورهم فيها ....حاولت بدوري تغير مجرى الحديث والانتقال إلى موضوع آخر فسألتها عن عائلتها وأخبارهم، راحت تحدثني بشغف عن انجازات أبنائها ونمو أحفادها وأنا انتظر أن تعرج على بقية قصة عشقها، فتجاوزت اسمه ولم تذكره في حديثها.....وعادت مرة أخرى للحديث عن مراحل علاجها وكيف استطاعت تجاوز محنتها بالصبر والدعاء ووقوف الأحبة إلى جانبها، شددت على يدها ودعوتها للبقاء، لكنها أصرّت على الذهاب فهناك من ينتظرها، فاستدارت بضعف وسارت بتثاقل لتختفي بعدها بين جموع المدعوين.

جلست ولدي رغبة كبيرة في البكاء، حاولت أن أستحضر ما بقي في ذاكرتي من صورتها الجميلة وروحها المرحة فخانتني ذاكرة الماضي وتغلبت عليها رؤية الحاضر، تقاطعت نظراتي بعيني السيدة التي تجلس إلى جانبي، لم تفلت نظراتي من الكلام الذي رأيته في عينيها ليرتفع صوتها المثقل بالحزن والأسف وتقول.... مسكينة جلب لها المرض الشقاء كانت فيما مضى امرأة ولا كل النساء، عانت في البداية عندما علمت بالتشخيص ،ثم أسلمت أمرها لمشيئة الله ،ولكن عاد واشتد عليها المرض بعد سنة من الإصابة به حين قرر زوجها الزواج بأخرى وتركها وحيدة تصارع شدة الألم وهواجس الوحدة وقسوة تخليه عنها
 
 
118836 
نقطة زرقاء باهتة

نقطة زرقاء فاتحة أو باهتة

من نقطةِ النظرِ البعيدةِ، قد لا تبدو للأرضْ أيّةُ أهميةٍ خاصة

ولكن بالنسبةِ لنا، الأمرُ يختلفْ تماما

أعد لتلك النقطة .... إنها هنا .... أنها الوطن .... إنها نحن

 
فعلا: كلُّ من تحبْ، كل من تعرفنا علية،
 
كل شخصٍ مر بذاكرتنا، كل. كل ... كلُّ شئ
 
وجد طوال التاريخ، عاش حياته هناك، فهي محصلةُ كلِّ أفراحِه وأحزانِه
 
ألاف الأديانِ والمعتقدات والمذاهبِ مرت في الذاكرة وما زالت
  
كلّ
ُ صيادٍ وفاعلٍ ... كلُّ ملكٍ وعامل ... كلُّ أمِّ وأبٍ
 
كلُّ بطلٍ وجبان.... كلُّ خالقٍ وهادمٍ  لحضارة

كلُّ شابين عاشقين ... كل طفلٍ ذو أمل .... كل مخترعٍ ومكتشف
 
كلُّ ناشرٍ .... كلُّ سياسيّ فاسد ... كلُّ نجمٍ سينمائي
 
كلُّ قائدٍ عظيم ... كلُّ قدّيس وآثم 

كلُّهم عاشوا هناك.. على ذرةٍ من غبار، عالقةٍ في شعاعٍ الشمس.

ليست الأرضُ سوى بقعة صغيرة للغاية، في مسرحٍ كو
ن عظيم

تفكر لوهلةٍ في أنهارِ الدماءِ التي

أراقها جنرالاتُ الحربِ وأباطرتَها
 
 لينتصروا ويصبحوا أسيادً لحظيينَ ... على جزءٍ عشريّ من نقطة.

تفكر لوهلةٍ بالقسوة التي ملأتْ قلبَ شعبٍ عاش على إحدى زوايا هذه
 
 النقطة ... لينفذ ويتغلب على شعبٍ آخرَ ... عاش على زاويةٍ أخرى
 
 منها بصعوبة نستطيع التمييز بينهما
 
كم كان جهلُهُم، وسوءُ فهمهم للآخر .... ؟
 
كم كان غرورهم، ليقتُل أحدُهم الآخر ..... ؟
 
كم كانت كراهيتُهم الشديدة وبغضَهم لبعضِهم البعضْ .... ؟

إنَّ نظرتَنا لأنفسنا، وتخيلَنا لوجودِ أهميةٍ لنا نحن البشر كمركز للكون
 
إنَّ ذلك الوهم
 
  بأن لنا مكانةَ خاصة، للاستحواذ على هذا الكون
 
كلُّها تعت
رضُها بقوةٍ ... نقطةُ الضوءِ الباهتِ تلك هي
.
كوكبنا، هو ومضةٌ وحيدة، في فراغٍ كوني مظلم. خلال وجودنِا في هذا
 
 الظلام الهائل، لا نمتلك أيَّ دليلٍ بأن مساعدةً ستأتي يوماً من الخارج،
 
 لإنقاذنا، من أنفسنا.

للآن، الأرض هو الكوكب الوحيد الذي يمكنه احتضان الحياة، ولا يوجد أيُّ
 
 مكانٍ أخر على الأقل خلال الفترة القريبة هذه يمكننا الرحيل إليه. ربما
 
 يمكننا زيارة الخارج، أما البقاء خارجَ الأرض.... فليس ممكنٍ بعد

سواءٌ أعجبتك الفكرة أم لا .... 
 
هذا الكوكب: هو مصيرُنا

يقالْ: إنَّ دراسةَ الفضاءِ تعلِّمُ التواضعَ، وتبني صورةً
إنسانيةً في دارسِها.
 
 بالنسبة لنا لا توجد أيّةُ طريقةٍ لإسقاطِ الصورةِ الوهميةِ المرتبطةِ بنا
 
 كبشر، أفضلُ من النظر إلى هذه الصورة البعيدة، لكوكبنا الأرض.

بالنسبة لي، أن نتعامل بشكلٍ أكثرَ مودةً واحتراماً لبعضِنا البعضْ، لهو
 
 مسألةٌ تتجاوز جميع المسؤوليات
 
وأن نحمي، ونحافظ على "النقطة الزرقاء الباهتة او الفاتحة
 
الوطن الوحيد.. الذي عرفناه. 


التعليق مأخوذ من كتاب كارل بعنوان كوكب الأرض  

 

 الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=p86BPM1GV8M

أمريكي حامل في الشهر السادس

توماس بيتي خلال اللقاء مع اوبرا وينفري

 
الحامل توماس بيتي

يتحدث لبرنامج "أوبرا وينفري" التلفزيوني !!  

 
في حلقة تلفزيونية مثيرة من البرنامج الأكثر شهرة في الولايات
 المتحدة الأمريكية "أوبرا وينفري شو" تحدث شاب يدعى
"ثوماس بيتي" - كان قد قرر تحويل جنسه من أنثى إلى ذكر
قبل عشرة أعوام - بأنه حامل بالشهر السادس وقال بأنه كان دوما
 يحلم بأن يكون له طفل أو طفلة وها هي المعجزة تتحقق. وأضاف
بأن الرغبة بالحمل والولادة لا علاقة لها بالجنس سواء كان المرء
رجلا أو امرأة  وإنما هي رغبة إنسانية بالمقام الأول وأضاف ضمن
سياق البرنامج مدعما ما يقول بصور فوتوغرافية بأنه كان قد فاز يوماً كملكة جمال أثناء دراسته الثانوية كأنثى ولكنه كان يحس دوما بأنه رجل في داخله  وليس امرأة. ويبلغ السيد بيتي من العمر 34 عاما ويقيم في ولاية أوريغون الأمريكية غرب الولايات  المتحدة. وكان قد صرح خلال حديثه للمذيعة الأشهر في الولايات المتحدة مساء اليوم الخميس بأنه
كان قد قام بتعاطي هرمون الذكورة وقام بإجراء عملية إخفاء معالم
الصدر الأنثوي وإزالة الغدد من منطقة الثديين.

وأضاف بأنه اختار أن لا يجري أية تغييرات على أعضائه التناسلية
حتى يتسنى له إنجاب أطفال ذات يوم وها هو حلمه يتحقق في حادثة
هي الأغرب عالمياً.

وكانت زوجة توماس وتدعى نانسي قالت في نفس اللقاء بأنها قامت بتلقيحه بناء على رغبته واتفاقهما  باستخدام حقنة طبية مملوءة بسائل منوي تم شرائه من بنك خاص لبيع السائل المنوي في الولايات المتحدة الأمريكية .
 

آثار الحمل ظاهرة على السيد توماس بيتي

آثار الحمل ظاهرة على السيد توماس بيتي

 
 
وأضاف توماس بأنه ونتيجة ظواهر الحمل البادية على جسمه فإن بنطاله ذو القياس 32 قد أصبح ضيق المقاس وقمصانه بدأت بالصغر ويواجه
صعوبة في إغلاق الأزرار بسبب انتفاخ البطن جراء الحمل بطفلته
التي ينتظرها بفارغ الصبر. وأضافت زوجته وهي أم لطفلين من زواج سابق بأن القواعد في منزلهما لن تتغير بعد ولادة الطفلة المرتقبة،
فسيبقى هو الأب وسأظل أنا الأم في البيت.

وكانت الطبيبة النسائية التي تقوم بمتابعة حالة توماس الصحية قد
صرحت للبرنامج التلفزيوني بأن الحالة الصحية للوالدة والجنين جيدة وبأن إجراءات الحمل والولادة ستكون بشكل طبيعي وبأن الطفلة
المرتقبة في حالة صحية جيدة.

وكانت وينفري قد اختتمت برنامجها قائلة: هذا هو التعريف الجديد
لمفهوم التنوع في الولايات المتحدة الأمريكية.

وكانت صحيفة "ذا صن" البريطانية أول من نشرت خبرا قبل شهرين
أن رجلا يعيش في الولايات المتحدة يزعم أنه حامل بطفلة ويقول إنه
 كان قد فقد حملا آخر في ثلاثة توائم من قبل.

وقالت الصحيفة البريطانية الشعبية إن الرجل الذي ولد أنثى وأجرى
عملية تغيير للجنس ويدعى توماس بيتي يؤكد أن التجربة مذهلة وأنه محظوظ بسبب زواجه من سيدة تقدم له كل الدعم.

وأشارت الصحيفة إلى أنه عندما واجهت نانسي زوجة الرجل مشاكل صحية كبيرة تمنعها من الحمل، بدأ الزوجان في التفكير في أن يحمل توماس بدلا منها بمعنى أن يتوقف عن أخذ حقن هرمون الذكورة "التستوستيرون". وزعم الرجل في مقاله أن جسمه انضبط تلقائيا بعد أربعة أشهر من توقفه عن أخذ العلاج.

وقال الرجل إن الحمل هو الثاني بالنسبة له، حيث كان قد حمل من قبل
في ثلاثة توائم خارج الرحم، الأمر الذي استلزم تدخلا جراحيا مما أدى إلى وفاة الأجنة الثلاثة. وأوضح بيتي أنه يلقى معاملة غير عادلة هو وزوجته بسبب حمله، مشيرا إلى أن الأطباء يبتعدون عنهما بسبب معتقداتهم الدينية بالإضافة إلى رفض مسئولي الصحة بمناداته باسم
إشارة مذكر أو الاعتراف بزوجته.

وقال الرجل إن موظفي الاستقبال في المراكز الطبية يضحكون علينا والأصدقاء والأسرة لا يساعدوننا، كما أن معظم أسرة أفراد نانسي لا تعرف أصلا أنني متحول جنسيا.
 
 
هذه الدنيا

القصة الاولى .... طقوس خيالية لشهر عسل... والثانية مختلفة 
  
ولله في خلقة شؤون

         حب ، رومانسية ومتعة دائمة

قبل أن يكون الزفاف النهاية السعيدة التي يسدل عليها الستار ، اجعلي شهر العسل البداية السعيدة لحياة مفعمة بوعود الرومانسية .

إن التاريخ النرويجي القديم يصف ويفسر كلمة "شهر العسل" من القصة التالية: كان العريس يقوم بخطف عروسه من قريته، حيث يقوم المختطف (الشخص الذي سيتزوج العروس) بأخذها إلى مكان لا يعرفه أحد ويختبئ معها لفترة من الوقت، ويحتفظ أصدقاؤه بمكان الاختباء سراً مع طمأنة الأهل بأنهما في مكان آمن. وبمجرد أن يستسلم أهل العروس ولا يتوصلون إلى نتائج في البحث، يعود العريس بعروسه، أي أن أصل الكلمة كان يعني "الاختباء".

أما الجزء الثاني في تفسير كلمة شهر العسل عند الإسكندينافيين ، بحسب صحيفة "الغد" الأردنية ، أنها مشتقة من العادة القديمة لديهم وهو أن المتزوجين حديثاً خلال الشهر الأول من زواجهم يحتسون كوباً يومياً من نبيذ به عسل يسمى المِيد (شراب مخمر يعد من عسل ومالت وخميرة- Mead). بينما كلمة (Moon) في تفسير الكلمة؟ في حين أن كلمة "عسل" تشير إلى الاستمتاع بالزواج الجديد، فالشق الثاني منها يشير إلى أن هذا الزواج الجديد مثل القمر الكامل الذي يتضاءل حتى يختفي تماماً مثل العاطفة في الزواج التي تولد كبيرة ثم تتضاءل نتيجة لضغوط الحياة والمشاكل التي قد يقابلها الزوجان.

حالة من السلام

اختلف مدلول شهر العسل الآن عن ذي قبل فقد أصبح يعبر الآن عن حالة السلام والهدوء بين طرفين تسير الأمور بينهما على ما يرام كما في مجال العمل بين الموظف ورئيسه على سبيل المثال ، ويؤكد خبراء العلاقات الزوجية أن كلمة شهر العسل تحمل بداخلها وعودا بالرومانسية والحب.

يكتمل السلام برحلة البداية وهي أيام رحلة العسل التي تجمعهما في بداية الزاوج وتدخر لهما أجمل الذكريات على الإطلاق ، فهي ذات مذاق خاص مهما تكررت الرحلات .

عليكِ بالتخطيط الدقيق

ربما يساعد حسن الحظ على الاستماع بالرحلة ، ولكنه لا يضمن نجاحها ، لذا عليكِ أنت وشريك بالتخطيط الدقيق لشهر العسل بداية من الخطوبة ، إن كنت تفتقدين بعض المعلومات ، تابعي السطور التالية:

حددا المكان

قرري إذا ما كنتِ ستسافرين لقضاء شهر العسل بالخارج أم في نفس البلد .  إذا كنتِ ستسافرين إلى منطقة بعيدة ضعي في حسبانك أن التأخر في موعد السفر قد يجعل يومك الأول هناك مجهداً.
بعد تحديد المكان، يمكنك اختيار أماكن الإقامة، وسائل الانتقال، الطعام ، وبناءًا على ذلك يسهل تحديد التكلفة الإجمالية.

اقتراحات

داخل الوطن العربي نقترح عليكِ قضاء شهر العسل في مدينة شرم الشيخ المصرية ، أو مدينة طابا إن كنتِ تودين قضاء فترة من الاسترخاء ، أو يمكنك اللجوء إلى شركة سياحة لتنظم لكِ برنامجاً متنوعاً بين شرم الشيخ وطابا ومدينة نويبع بين الطبيعة الساحرة ، ومناظر الجبال الخلابة ولا تنسي أن تجربي متعة رحلات السفاري .
وفي ماليزيا استمتعي بالروعة والجمال ، وإليكِ البرنامج :
1- أربعة أيام في جنتنغ والفنادق كالتالي:

فندق شانقرلا راساساينغ ، إنه الأفضل لكنه مكلف ( حسب ميزانيتك). أو فندق بارك رويال .

2- ثلاثة أيام في لنجاوي والفنادق كالتالي:
فندق كازا ديلمار ويتصف بهدوئه التام ( عدد غرفه قليل جداً تقريبا 29 غرفه ولا يزيد عنها) ، وهو من أجمل فنادق لنكاوي ما وجهه نظري.

3- أربعة أيام في كوالالمبور والفنادق كالتالي:
أورينتيال أو تريدرز.

لا ترهقي ميزانيتك

الآن جاء وقت الحساب ، حددي المصاريف التي تحتاجينها أثناء فترة قضائك شهر العسل للتنزه أو لشراء بعض التذكارات التي تسترجع بها ذكريات هذه الأيام الجميلة بعد مرور وقت عليها.

ولكي لا ترهقي ميزانيتك اعلمي أن هناك مواسم سياحية في أشهر معينة من السنة تشهد تدفقا سياحيا عاليا وبالتالي تكون الأسعار مرتفعة فيها جداً، وبعض الأشهر الأخرى قد تشهد ركوداً . هنا يمكنك تحديد موعد زفافك حسب موسم الركود واعلمي أن الخدمة وقتها ستكون مميزة أكثر، لذا لا تسمحي لميزانيتك أن تؤجل أحلامك .

ولا تنسي أن الحل العملي هو أن تقومي بكتابة قائمة تشمل كل الأمور التي تفكرين فيها أثناء رحلتك في شهر العسل ، المسكن ، إيجار سيارة لتسهيل الانتقال ، أو قارب لنزهة بحرية ، طعام رائع ، مناظر طبيعية ، أو رحلات مغامرة مثل تجربة السفاري إن لم تكوني قمتِ بها من قبل ، الهدايا التذكارية التي تريدين إحضارها لحماتك ، ووالدتك ، أو منزلك الجديد ، ولا تنسي حساب الضرائب والبقشيش كي لا تفاجئين بفارق في الميزانية . بعد ذلك ضعي 10% إضافي إذا كنتِ تحتاجين إلى تسوية ميزانيتك جيداً .

قبل السفر

كوني متأكدة من حجز السفر ، والمسكن في نفس الوقت ، وكذلك إذا كنتِ ستتأخرين في الوصول إلى الجهة المقصودة عليكِ أن تدبري مكاناً للانتظار ، أخبري الفندق أنك عروس جديد ، نتيجة لذلك ربما يطرح لك المسئولون بنود إضافية مجانية . تخيلي أن الهدية المجانية قد تكون تحويل حجزك إلى درجة أولى على متن الطائرة ، أو غرفة درجة أولى في الفندق تطل شرفتها على البحر مباشرة .

في حال سفرك إلى دولة أخرى تأكدي من استكمال تأشيرة الدولة المقصودة ، واسألي أيضاً عن التطعيم الواجب أخذه قبل السفر ، حتى لا تحتاجين إلى جرعة إضافية إذا أصبتِ بمرض ما . لا تنسي تجديد جرعة التطعيم الواجب أخذها حتى لا يتفاقم الأمر .

اصنعي جدولاً بالأماكن التي سوف تزورينها كل يوم ، واتركي للفندق علماً بها  ، في حال إذا أراد أحد الاتصال بكم .

احرصي على إنارة عش الزوجية أثناء سفرك ، وأعطي بريدك الإلكتروني الخاص لصديق عزيز وفي ، ليباشره ويخبرك إذا ما حدث أي جديد أو وصلتك  رسائل خاصة .

استمتعي بوقتك

كما يقول المتزوجين ، إن ذكريات شهر العسل أجمل الذكريات على الإطلاق ، لذا اجعلي الصور أثناء رحلتك ومع ألفتك مع المكان والناس، هي وثائقك وذكرياتك ، ثقي أنك ستحتاجينها فيما بعد فبمجرد النظر إليها ستتذكرين مدى سعادتك في أيام زواجك الأولى .

لا تتوقعي لرحلة شهر العسل توقعات خيالية فقد لا تكون مثيرة ، لذا لا تنسي إحضار هدايا  رومانسية معكِ من رحلتك ، فالرومانسية أكثر قدرة على خلق حياة سعيدة لمدة أطول .

وإن لم تتسع ميزانيتك إلى شهر عسل خيالي تحلمين به ، اجعلي أوقاتكما معاً أياً كانت شديدة التميز . واجعلي ميزانيتك في حدود قضاء وقت رائع في نفس المدينة .

طعام شهر العسل

لا يكتمل شهر العسل دون وجبات غذائية قوية تقدم إلى العروسين ، فمن عادات الأوربيين القدماء إجبار العروسين على شراب العسل خلال الثلاثين يوماً الأولى ، لما له من تأثير صحي جيد عليهما، أما عاداتنا الشرقية في تغذية العروسين فتختلف تماماً إذ إنها تمدهما بالأطعمة الدسمة لتشد من عودهما .

في السعودية يحرص الأهل على تقديم "صينية العروس" في أول صباح يطل عليها في بيت الزوجية، وهي ليست مجرد صينية طعام عادية، بل إن حمولتها تأخذ أهميتها من أهمية الابنة وقيمتها عند أهلها، وهو ما يجعل صبية في العائلة يتسابقون على رؤيتها، لعل احدهم يحظى بقطعة من حلوى "الباتاسا"، أو قطعة من "اللبنية" الشهية.

وحسب ما ذكرت صحيفة "الشرق الأوسط" ، فإن إطلالة الصينية على العروسين مع خيوط شمس يوم الصباحية، تعاود الظهور مرة أخرى في المساء محملة هذه المرة بعشاء العروسين، ليحظيا بنوم هادئ مسبوق بأكلة هنية، وتستمر هذه العادة يومياً بحسب المستوى الاقتصادي لكل عائلة، فبين من يحرص عليها ملزماً نفسه بسبعة أيام وهو متوسط أيام الدلال للعروسين، خاصة العروس، قبل أن تبدأ مشوار المطبخ الطويل والأعمال المنزلية الشاقة، في حين يكتفي البعض الآخر بيوم واحد، فيما يقع على عاتق العروسين تدبير نفسيهما والدخول مبكراً لعالم الأعباء الزوجية دون تمهيد.

أما العروس المغربية فتحظى بعناية خاصة من طرف أهلها فيما يخص التغذية خلال أيام العرس، إذ تكلف سيدة بهذه المهمة حتى لا ينشغل أهل البيت بالمدعوين، ويتركون العروس من دون أكل أو شرب، فكثيراً ما فوجئت المدعوات بالعروس وقد أغمى عليها أثناء "البرزة " أي الزفة بسبب عدم الاكتراث بالأكل طيلة أيام الاحتفال.

وفي الصباحية يحضر أهل العروس "فطورا" خاصا مكوناً من قدر كبير من "الحريرة" (هي حساء يحضر من الطماطم والبصل والبقدونس والتوابل والحمص وقطع صغيرة من اللحم)، إلى جانب صحن كبير من الحلويات المغربية المصنوعة باللوز مثل كعب غزال والبريوات والملوزة، وصحن من التمر المحشو بجوز الهند، وصحن آخر من الفواكه اليابسة والفطائر".

بينما اشتهر المصريون بمد ابنتهم بجميع أنواع الغذاء يومياً ولمدة أسبوع ، بداية من العشاء السمين المكون من بط وحمام أو ديك رومي ودجاج ، مروراً بيوم الصباحية الذي يبدأ متأخراً بوصول أهل العروس محملين بالخيرات، أولها يكون الفطير المشلتت وفي صحبته القشطة والعسل ومعه "كعك العروسة" الذي تجهزه أمها كي يتغذى به العروسان، وتقدمه ابنتها أيضا إلى الزائرين، أما وجبة الغداء فلا بديل فيها عن صنفين، كلاهما يكون مصحوباً "بالشوربة"، الأول هو الحمام المحشو بالفريك المعروف بـ"شوربته" الدسمة، والثاني هو طبق "فواكه البحر" بكل طرق طهيه، وربما ينفصل الجمبري أو السمك الذي يشوى أو"سنجاري" أو "صيادية"، ويصاحبه "شوربة" خاصة يطلق عليها "الفياجرا"، واسمها يحمل بالطبع إسقاطاً ذا مغزى يؤكد عن مدى القناعة بتأثيرها الصحي المتميز على العروسين، ويستكمل الأسبوع في نفس الإطار بين أطباق مختلفة، لكنها لا تبعد كثيرا عن المأكولات البحرية، والحمام، وربما يتم اللجوء إلى اللحوم التي تفضل مشوية (كباب) أو الدواجن المحمرة مع بعض أصناف الخضراوات، بالإضافة إلى طبق الفاكهة وعلى قمته التفاح الأحمر، الذي يرمز في العقلية المصرية إلى الحب.
محيط - فادية عبود  .... دنيا نيوز

 
 
 
  مطلقة في مصر تحصل على حمار كنفقة (متعة)
   
 
الزقازيق – وكالات
 

أخيرا اتخذ (مصري) قرارا مؤلما بتسليم رفيقه وصديقه الذي يتقدم يوميا عربة خضاره لـ (مركز الزقازيق) ، والذي قامت الشرطة فيه بتحرير محضر تنازل السيد فتحي ...عن (حماره) كنفقة متعة لطليقته زينب   (41 عاماً ربة منزل) ، ولها كامل الحرية والتصرف في بيعه .

وكانت (محكمة الأسرة) في محافظة (الشرقية) بمصر قد قضت خلال العام الماضي بإلزام الزوج بدفع مبلغ (1000) جنيه كنفقة متعة لطليقته - التي مازالت تقضي فترة العدة - ولكنه أكد أنه لا يملك ربع المبلغ المذكور لأنه بائع خضراوات متجول .
وحلاً للموقف .. عرض على زوجته أن تأخذ الحمار الذي يجر عربة الخضار ، فوافقت على الفور شريطة أن يكتب لها تنازلاً لها بالبيع ويوثقه في الشهر العقاري .

خرج الزوجان من أمام المحكمة على هذا الاتفاق .. إلا أن الزوج تنصل من وعده بعدما وجد أن مصدر رزقه الوحيد سيضيع منه .
وظل يماطل الزوجة طوال الأشهر السابقة منذ صدور الحكم حتى تقدمت المطلقة ببلاغ إلى قسم شرطة .... تطالب طليقها بتنفيذ وعده ..

وأمام إصرار الزوجة ومطاردات جهاز الشرطة رضخ الزوج أخيراً وقام بتسليمها الحمار بمحضر شرطة .. ليودع الحمار عربته إلى غير رجعة ويخرج بصحبة مطلقة شابة .
دنيا نيوز - القاهرة

عن ضريبة الـ 5 بالمئة .. إضعاف الاعلام لا ينتج ثقافة

 
 
ثمة نظريات كثيرة عن دور الثقافة في عصر العولمة, وعن العلاقة الجدلية بين ثقافة العولمة وثقافة الدولة الوطنية. لكن ما يجمع هذه النظريات المتناقضة تركيزها على العلاقة بين الثقافة وبين وسائل الإعلام, من الفضائيات الى الصحافة والراديو والانترنت.

هذه العلاقة اصبحت الاهم بعد ثورة الاتصالات الهائلة ونمو صناعة الإعلام والصحافة التي تتصدر القائمة في الصناعات العالمية. وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة تحولت في القرن الحادي والعشرين الى منتج رئيسي للثقافة, بعد ان كانت الدولة في عصر الحرب الباردة, وفي ظل الانظمة الشمولية هي المنتج للثقافة التي تنزل على رأس المجتمع من فوق.

هذه المقدمة, قد تكون ضرورية لتوضيح اعتراضي على ضريبة الخمسة بالمئة على الإعلام التي اقرها مجلس الامة مؤخراً, على عجالة من امره, ومن دون الالتفات ولو للحظة واحدة الى دراسة الآثار السلبية لهذه الضريبة على مستقبل الإعلام والصحافة في البلاد.

بداية لا شك بان الغرض من جمع اموال للثقافة مقنع لانه يتم باسم دعمها. وهو دور تريد ان تلعبه الدولة في انتاج الثقافة لكن بطريقة غير مباشرة. تستحق الثقافة اكثر من 7 ملايين دينار سنويا, بل انها تستحق 20 مليونا, غير ان ذلك في رأيي طريقة خاطئة, لان اضعاف القدرات المالية للمؤسسات الإعلامية والصحافية يقود الى اضعاف الثقافة, فالإعلام بمختلف تلاوينه هو حامل للثقافة وجزء منها بل انه الرافعة الرئيسية للمنتج الثقافي القادر على تسويقه في المجتمع, هذه الضريبة ينطبق عليها المثل القائل »من دهنه قلّيله«.

اسجل اعتراضي على ضريبة الخمسة بالمئة لانها ستصرف على اقامة منشآت ومبان ثقافية وفنية وهذه ليست اولوية وطنية في ظل وجود قاعات ومنشآت ثقافية تصرخ من فقر الحضور والنشاطات.

انتاج وتوزيع الثقافة في الاردن يحتاج الى خطط طموحة, لكن في ظل اهداف وغايات واضحة, وهذا لن يكون من دون وسائل اعلام وصحافة قوية ونقع في دائرة التناقض اذا اعتقدنا ان اضعاف الامكانات المالية للمؤسسات الصحافية من خلال ضريبة الثقافة سيؤدي الى ازدهار الثقافة الاردنية, ان العكس هو الذي سيحصل.

دعم الثقافة يبدأ اولاً بمأسسة الانتاج التلفزيوني وتشجيع قيام رأسمال وطني لصناعة الانتاج على اساس الشراكة بين القطاعين العام والخاص الذي يؤدي الى ازدهار الكتابة وايجاد فرص عمل للفنانين الاردنيين, وتسويق اعمال اردنية تساهم في تسويق الاردن حضاريا وثقافيا ومجتمعيا امام الرأي العام العربي, والعالمي.

ما يُرصد للمباني يمكن ان يكون بداية رأسمال لاعمال فنية تؤسس لقيام ثقافة لا تنفصل عن الإعلام, بل هي جزء منه, لان اي ثقافة لن تجد طريقا الى الجمهور والى غرف الجلوس في المنازل بدون التلفزيون والانترنت والصحافة, ولا مستقبل للثقافة بدون اعلام قوي ومؤسسات اعلامية وصحافية ذات قدرات
.
العرب اليوم .طاهر العدوان
آداب الزيارة"

 
لماذا لا يراعوا معنا اداب الزيارة
 ؟؟؟؟؟؟
 


يتمتع الشعب الطيب في المدينة القديمة على رؤوس الجبال بحس مرهف ولياقة شديدة لدى تعاملهم مع الآخرين، ولهم في أصول ذلك الفن علم ودراية وأداء في غاية الرقي. فرغم تبسطهم في الحديث والتصرفات، بحيث يظهر للرائي ولأول وهلة كأنهم يتصرفون على سجيتهم وببساطة متناهية، إلا أن الأمر عكس ذلك تماما. فكل ما يفعلونه ضمن علاقاتهم الاجتماعية أو السياسية يستند إلى إرث طويل من العادات والتقاليد.

الشواهد على ذلك كثيرة ولا مجال لذكرها، لكن لنأخذ منها عشوائيا وعلى سبيل المثال "آداب الزيارة". فتراهم إذا أراد أحد منهم أن يزور صديقا أو عدوا لبحث ما هو جديّ، فإنه يحرص دائما على أن تكون تلك الزيارة في وقت ملائم ظرفا وتوقيتا، وذلك حتى يضمن انتباه واهتمام الصديق ويضمن أيضا ألا يسبب له حرجا.

ومن الأمثلة على ذلك أيضا، أنه عندما يجتمع أفراد الأسرة الواحدة أو العشيرة لبحث شؤونهم، فهو بالتأكيد ليس وقتا مناسبا لأن يقوم أحد الغرباء بزيارتهم. وإذا كان أعضاء تلك الأسرة أو العشيرة لا يتفقون بشكل كامل على رؤية واحدة تجاه قضاياهم، أو أنهم لم يتوصلوا الى مرشح إجماع للانتخابات القادمه مثلا، فإن الشعب الطيب في المدينة القديمة في الغالب يحجمون عن زيارتهم قائلين: لا يجوز أن يكون عدم إجماع هذه العشيرة سببا أو مبررا ليقوم أحد ما بزيارتهم بينما هم يتباحثون في أمورهم، الأمر الذي سوف يغضبهم ويثير شكوكهم في نوايا الزيارة الحقيقية. ويضيفون قائلين: حتى وإن كانت النية طيبة وتهدف فعلا لخلق بيئة سليمة للتوافق بين أعضاء الأسرة أو الأقارب، فإن التوقيت سيبقى محط سؤال.

بعض الناس ورغم ما سبق قوله، يصرون أن يزوروا تلك العشيرة التي لم تحظ بمرشح إجماع، لعقد تحالفات انتخابية معهم، وهذا في عرف الشعب الطيب غير مقبول أيضا، فتراهم يقولون: كيف لأحد ما أن يبرم اتفاقا أو تحالفا في وقت ينهمك فيه أعضاء العشيرة أو العائلة في لقاءاتهم ونقاشاتهم وحتى خلافاتهم؟ ولماذا يضع الزائر نفسه وبعضا من الآخرين في موقف حرج من خلال تفرده بهم؟ وما مدى مصداقية جهود هذا الزائر؟ أو ما هي قيمة أي اتفاق يبرم في مثل هذه الظروف؟ ويتساءلون أيضا عند وقوع مثل هذه الأحداث: إن كانت الرغبة حقيقية بنجاح المهمة؟ أم أن الجهود مبذولة فقط لإظهار نشاط الزائر وتسليط الضوء على حراكه، بينما يعلم بشكل تام أن ذلك سيزيد الأمور سوءا؟

أتساءل أحيانا، إن كانت وزيرة الخارجية الأميركية كونداليزا رايس تفكر في أي من ذلك.

رندة حبيب ... الغد 
الإخوان وحماس : تداخل كياني أم تدخل تنظيمي

 

 يقوضون آخر حزب عابر للضفتين بحجة الحرب على "حماس"

" طلب مني أن أنصح زكي سعد بني ارشيد بالانسحاب من الترشيح للأمانة العامة لحزب جبهة العمل الإسلامي ،ردا على الاتهامات لحماس بالتدخل في الشؤون الأردنية ؛فأجبته : لو فعلت فإن هذا سيؤكد صحة الاتهامات " الطالب هو المراقب العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين عبدالمجيد ذنيات ، والمطلوب منه هو خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية حماس .
كشف لي مشعل تلك الواقعة عندما قابلته في دمشق قبيل الانتخابات الأخيرة
ردا على سؤالي : لماذا لا ترد حماس على الاتهامات التي توجه لها بالتدخل في سير الانتخابات . والواقع أن أحدا في الأردن دولة و" إخوانا " و"حماسا " لا يملك إجابة مكتملة على السؤال . فخالد مشعل وجميع أعضاء المكتب السياسي لحماس من الأردنيين – بما فيهم الملاحقين أمنيا – جددت جوازات سفرهم الأردنية . وهم يقومون بأنشطة سياسية تعتبرها الدولة معادية .

لم يكن قرار تجديد الجوازات للقسم القنصلي بالسفارات ، لا شك أنه اتخذ على أعلى المستويات السياسية والأمنية في الدولة . وهو يعبر عن اعتراف بالأمر الواقع ، وتجنب لإشكاليات يخلقها رفض تجديد الجوازات ، أي سحب الجنسيات . والمسألة أعقد بكثير من انتخابات نيابية عامة أو حزبية داخلية خاصة .
في التغطيات الصحفية لانتخابات الإخوان بات يتردد تصنيف " تيار حماس " وللتخفيف قد يقال " التيار المقرب من حماس . مع أن الحقيقة التاريخية تقول أن الإخوان وحماس تنظيم واحد .وأن قيادة التنظيم ظلت لعهد قريب هي للمراقب العام للإخوان المسلمين في الأردن .

هذا هو تنظيم الإخوان المسلمين كما هو . وللتاريخ علينا أن نتذكر أن إبراهيم غوشة الناطق باسم حركة المقاومة الإسلامية حماس ، كان من أول الأعضاء المؤسسين في حزب جبهة العمل الإسلامي . وظل مقره العلني مكتب نواب الحركة الإسلامية . أما خالد مشعل فقد كان لحين من الدهر مقره في المركز العام لجماعة الإخوان المسلمين . وهو ظل من قيادات الإخوان الإردنيين في الكويت قبل أن يتفرغ للعمل في قسم فلسطين . وفي تنظيمات الإخوان خارج الأردن كان الدكتور موسى أبو مرزوق أول رئيس مكتب سياسي لحماس يعمل قياديا في تنظيم أميركا الشمالية إلى جوار عماد أبو دية نائبي المراقب العام السابق .


من تجربتي الشخصية يصعب علي أن أنسى أن أول دورة قيادية إخوانية في جامعة اليرموك " دورة النقباء " كان معي فيها محمد عبدالدايم الطالب في قسم الإحصاء في جامعة اليرموك ، وكان مسؤولها فرج شلهوب . اليوم غدا محمد " أبو عمر " عضوا بارزا في المكتب السياسي لحركة حماس ، وهو يحمل الجنسية الأردنية وفرج غدا عضوا بارزا في مجلس شورى الإخوان المسلمين وهو من أبناء مخيم غزة ولا يحمل الجنسية الأردنية . وسبق أن فشلت محاولة لإبعاده عن الأردن عام 1995 على يد وزير الداخلية سلامة حماس .
لمع نجم فرج في سماء التنظيم الإخواني إثر اعتقاله في أحداث جامعة اليرموك عام 1986 ، وكان شريكه في المعتقل الدكتور رحيل الغرايبة المسؤول في قسم الجامعات والذي صار اليوم نائب الأمين العام لحزب جبهة العمل الإسلامي .
هل يقف الأمر عند هذا الحد ؟ لا . على رغم كل ما يقال في الإعلام ، ظل الإخوان المسلمين وحماس تنظيما واحدا . وليس مجرد علاقة فكرية وسياسية . فلسطين شعبة من شعب الإخوان ونابلس مثلها مثل إربد . وقادة حماس بايعوا المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين مثلهم مثل أي أخ مسلم . وكل أخ مسلم فلسطيني كان يأتي من الضفة الغربية أو غزة أو الكويت أو أميركا كان يعامل مثله مثل أي أخ مسلم في الكرك أو إربد له نفس الحقوق وعليه نفس الواجبات .

قد تفسر العلاقة بأن الإخوان المسلمين تنظيم أممي عابر للحدود ,وبالتالي عابر للضفتين .هذا التفسير غير كاف . ففي الكويت –على سبيل المثال – كان المفترض أن يكون الإخوان الفلسطينيون في التنظيم الكويتي ، كما يكونون في أوربا أو أميركا في التنظيمات الأميركية والأوروبية . تعامل الإخوان بشكل طبيعي وغير مفتعل . وهم جزء من الشعب الأردني والفلسطيني المندمج منذ وحدة الضفتين . وتعاملوا مع القضية الفلسطينية باعتبارها عبئا إسلاميا لا يقوى الفلسطينيون وحدهم ، ومعهم الأردنيون ، على حمله .
رفضوا قرار فك الارتباط باعتباره تراجعا عن وحدة الضفتين . وهو تكرار لرفضهم قرار انفصال سورية عن مصر على رغم صراعهم الدامي مع عبدالناصر . وعندما تحدوا قرارا أعلن على لسان الملك حسين في خطاب مطول متلفز ، لم يثر ذلك غضبه . ولم يحاسبوا عليه مع أن البلاد كانت في الحقبة العرفية ويد الدولة باطشة . ربما اعتبر الملك أن موقفهم يعبر عما في داخله ، وأن فك الارتباط هو اضطرار لا خيار . فالملك حسين ظل يتصرف باعتباره ملك الضفتين لآخر لحظة في عمره . ولم يكن المراقب العام الأسبق للإخوان المسلمين محمد عبدالرحمن خليفة بعيدا عن تفكير الملك . فالإخوان في فلسطين ( الضفة وغزة ) هم أبناؤه لن يفصله عنهم حواجز الاحتلال أو فك الارتباط .

نشأت حركة المقاومة الإسلامية حماس في فلسطين عام 1987 ، وعرفت نفسها بميثاقها بأنها جزء من جماعة الإخوان المسلمين . لكن قيادة الإخوان في الأردن لم تكن تتخيل في حينه ، أن الفرع سيغدو أكبر من الأصل ، وأن هذه الحركة ستكتسح الانتخابات وتشكل حكومة . وقبل ذلك سيكون لها ذراع عسكري ضاربا .
هل كانت الدولة الأردنية بعيدة عن ذلك ؟ الملك حسين الذي يوقع معاهدة سلام مع الإسرائيليين يقيم في عاصمته المكتب السياسي لحركة حماس . وهو يعرف بأن رئيس المكتب السياسي هو المسؤول الأول في الحركة الذي يصدر أوامره للجناح العسكري . وعندما هزت تفجيرات عام 1996 المدن الإسرائيلية ، أرسل رسالة شفوية إلى خالد مشعل يقول فيها " أحسنت ". أدرك الإسرائيليون أن الملك حسين يعتبر حماس حليفا لا عدوا . وفي كتاب " تحدي الإسلام الراديكالي " لنعيم طال الذي كان مسؤولا في الشين بيت يشخص الملك بأنه مخادع في تعامله مع حماس . وأنه لم يتعاون مع الإسرائيليين لضرب الحركة .

في الأثناء هل كانت حركة حماس تقيم في زنازين انفرادية في الأردن ؟ كانت تتفاعل مع التنظيم الإخواني الأم وتعتمد عليه دون أن تميز بين أردني وفلسطيني. وفي أكبر علمية تهريب سلاح لصالح الحركة تم ضبطها مطلع التسعينيات كان من أبرز المتهمين نمر العساف ( من عشائر العدوان ) وممدوح المحيسن( من الطفيلة ) ، وهما ترشحا في الانتخابات الأخيرة لمجلس النواب . لم تشعر الدولة في حينها بأن السلاح كان موجها ضدها ، وخرج المتهمون بالعفو الملكي ، وكان الرد استضافة المكتب السياسي للحركة بشكل رسمي واستقدام العضوين غير الأردنيين : رئيس المكتب السياسي في حينه الدكتور موسى أبو مرزوق وعماد العلمي .

حتى عام 1999 ، أي السنة التي أبعد فيها قادة الحركة من عمان لم يصدر في الصحافة الأردنية ولا في الأوساط السياسية أي تصريح أو تلميح بتدخل حركة حماس في تنظيم الإخوان المسلمين في الأردن . بعد الإبعاد بدأ الهمس حول التدخل ، وأجرى الإخوان مراجعات حول العلاقة التنظيمية لبعض الإخوان مع حماس , وانتهت إلى ترتيبات داخلية تحدد طبيعة العلاقة التي لا تسمح بعمل " تنظيمي " لحماس في الأردن ، مع الإقرار بالواقع التاريخي الذي لا يعترف بفك الارتباط .

اليوم صار الحديث عن تدخل حماس على كل لسان ، يختلط فيه الافتراء والكذب بنقص المعلومات وسوء الفهم بالمعومات الصحيحة على السواء . كيف يمكن أن نميز الخيط الأبيض من الخيط الأسود ؟ من الصعب جدا . فلا يمكن القول أن قادة حماس في دمشق يعطون توجيهات لقيادات إخوانية في الأردن . كما لا يمكن القول أنه لا علاقة لحماس بانتخابات الإخوان في الأردن . وفي المقابل لا يمكن التقليل من تاثير الإخوان في الأردن على حماس . لا شك أن حماس بفعل قوة القضية الفلسطينة وقوتها التنظيمية أكثر تأثيرا على الأخوان اليوم . وهذا التأثير كان معكوسا بالأمس .

يسهم قرار التنظيم العالمي للإخوان المسلمين بإنشاء " تنظيم فلسطيني " في حل بعض الإشكالات ، فمن الصعب أن يكون الأخ المسلم ابن قطاع غزة المقيم في السعودية والذي لم ير الأردن قادرا على فهم ما يجري في الأردن ، وسيجد نفسه منسجما مع تنظيم فلسطيني صاف أكثر من تنظيم مختلط . طبعا هذا لا ينطبق على الأردن فالأخ المسلم الغزاوي المقيم في الأردن لا يمكن فصله عن التنظيم المختلط . أقول بعض الإشكالات ، ولكن معظم الإشكالات ستظل قائمة في وجه التنظيم الإخواني تماما كما هي في وجه الدولة الأردنية التي عجزت حتى الآن عن وضع تصور لدور الأردنيين من أصل فلسطيني سياسيا وما التخبط في صياغة قوانين الانتخابات وإجراء الانتخابات إلا أحد مظاهر العجز في التعامل مع الإشكالية .

قصارى القول ، أن العلاقة الأردنية الفلسطينية ببعديها الداخلي والخارجي هي مكسب للشعبين ، ولا يجوز إضعافها أو العبث بها . وهي علاقة مركبة معقدة إشكالية تحتاج إلى تعامل ذكي معها . سواء على مستوى العلاقة التنظيمية في جماعة الإخوان المسلمين أم على مستوى علاقة الدولة بالفلسطينين . من المصلحة الوطنية تقوية تنظيم الإخوان العابر للضفتين وحدة وطنية داخليا ، ودعما للشعب المحتل خارجيا . لا يجوز التعامل مع حماس باعتبارها خطرا ، بل حليفا يواجه الاحتلال الذي يشكل تحديا وتهديدا للأردن إلى اليوم . وحماس يجب أن تكون أكثر حساسية وذكاء في التعامل مع الوضع الداخلي في الأردن . فلا أحد يقبل لا في الدولة ولا في الإخوان أن تتمادى حماس في تأثيرها( وهو ما يصعب قياسه ). تماما كما لا يقبل أن يظل التعامل مع حماس من طرف الدولة باعتبارها تنظيما معاديا .

يقول عبدالكريم الكباريتي أن الملك حسين كان ينوي تأجيل انتخابات عام 1993 انتظارا لما ستسفر عنه اتفاقات أوسلو ، واستعدت الدولة لخيار التأجيل . في لحظة قرر الملك حسين إجراء الانتخابات ، لماذا ؟ زاره ياسر عرفات واقترح عليه التأجيل . تعكس الواقعة حساسية العلاقة وتعقيدها . فالملك لم يكن ليقبل أن يقرر عرفات بعد أن أخذ منه الضفة الغربية ما يجري على الضفة الشرقية . ستظل العلاقة الإشكالية مشوبة بالحساسيات المفرطة من الجانبين .وهي علاقة غير قابلة للفصل تماما كما هي غير قابلة للجمع تماما . ولا يتسثنى من ذلك جماعة الإخوان المسلمين .
abuhilala@yahoo.comياسر ابوهلاله   

الحكي لك يا كنة ، واسمعي يا جارة

 


  أن ردة فعل وقوع المصيبة أحيانا، تكون الضحك كغطاء لحالة أو مرحله سيئة او حادثة أواحباط  تلحق بمن حلت به مصيبة ، وقد تكون مؤشر عجز لعدم قدرته على المواجهة ، ومن ثم تكون 

تخفيف للمصيبة أي " تنفيس " للضغط الناجم عن المصيبة ،

 كما يمكن أن تكون مجرد استهزاء وسخرية من حدث معين . وتطلق عليها نكتة "  لطيفة مؤثرة في النفس ، وأي حالة يُتوصل إليها ، ويقال عنها : نكَّتة، حيث ضاق استخدام اللفظ حاليا، خوفا من النتائج الكارثية ، وتحول ذلك على شكل دعابة أوفكاهة للتنفيس فقط 

تتنوع النكات في مواضيعها واسباب استعمالها،  ومدى تقبلها وتذوقها . ومن المعروف أن كثيرا من النكات هي وليدة موقف معين  ويتم تداولها في جلساتنا وفي المناسبات المشابهة . وتعتبر النكات السياسية من أشهر النكات فكاهتا ، وغالبا ما يتم تبادلها في الجلسات الخاصة تحسبا لما لا يحمد عقباه في دول مثل عالمنا العاشر، والتي يضيق فيها هامش الحريات البسيط . ويلاحظ تشابه النكات بشكل ملفت للنظر في كثير من المجتمعات والدول ، وفي ذلك إشارة إلى أن مصدرها الأساس واحد ، يتم منه التداول والانتشار .

من النكات التي ضحكت لها طويلا، نكتة بولندية الأصل تم استبدال الأسماء  الواردة بها لتناسب أكثر من دولة بهدف تشابهة المواقف، وحتى تكون مفهومة لمن يقرأ نستبدلها بأسماء نعرفها.

 النكتة الاولى :

سأل راكب في باص متجه من عمان إلى العقبة الراكب الجالس بجانبه عن سبب ذهابه إلى العقبة ، فرد عليه : لقد سمعت بتوفر المواد الغذائية رخيصة في العقبة ، وعندما وصل الباص إلى معان طلب الراكب من صاحبه أن ينزل ، فرد عليه : هذه معان وليست العقبة ، فأجابه : صحيح ما تريد في العقبة لكن طابور الدور وصل الى معان ..


نكتة اخرى:

زار رئيس دولة غنية دولة فقيرة ، وركبا الرؤساء طائرة عمودية للتعرف على معالم العاصمة ، وشاهد الأول طابورا وزحاما شديدا ، فسأل مضيفه : يبدو أن هذا مكان مؤسسة استهلاكية . فرد عليه ، لا  هذا بيت عزاء ، فطلب الضيف هبوط الطائرة فضولا منة لمعرفة المزيد، واقترب من أحد الواقفين بالطابور وسأله : عـزّيت " فرد عليه الرجل : لأ ، عالطحين ....

نكتة اخرى
تحدث عدد من رؤساء الدول عن أصعب سنوات حياتهم ، فقال الأول، كانت سنة هزيمة بلادي أمام الأعداء أصعب سنوات حياتي ، وقال الثاني ، كانت سنة حدوث المجاعة أصعب سنوات حياتي ، وقال الثالث (  كانت سنة الثالث إعدادي أصعب سنوات حياتي ....

هنا يمكن القول : إن النكات السياسية متنوعة جدا ، وتكاد تغطي مختلف جوانب الحياة ، فمشاكل التموين هي نكات سياسية ،

ونكات الانتخابات البلدية والبيابية ، ونكات الفساد والمفسدين ،

 بل وكل ما يتعلق بالجانب الحكومي والرسمي إيجابا كان أم سلبا هي نكت سياسية أيضا . وكثيرا ما تكون أحداث النكتة غير حقيقية ، لكننا  نتخيل عند انتشار حدوثها تعبيرا عما يريد ان يوصلة. وقيل إن كثيرا من النكات يتم استعمالها ورفعها إلى جهات مسؤولة لأنها تعبّر عمّا يقوله أو يظنه أو يفكر فيه المواطن ويرغب بتوصيلة .
 

 

 " شر البلية ما يضحك "     
ما اجمل مخلوقات الله تعالى

 
 
عصافير بريئة لا تعرف النكد
زوجة الرئيس الفرنسي تظهر عارية

 

في واقعة قد تثير المزيد من الجدل حول قرينة الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي كارلا بروني، أعلنت دار كريستي للمزادات عزمها طرح صورة قديمة تظهر فيها كارلا وهي عارية. وأكدت مصادر بدار كريستي في تصريحات نشرتها صحيفة "لو فيجارو" أنها لا تجد مشكلة في عرض مثل هذه الصورة لسيدة فرنسا الأولى، مؤكدة في الوقت ذاته أن الأمر يتعلق بصورة "ذات ذوق رفيع لفنان مرموق لواحدة من أجمل النساء في العالم".

والتقط المصور ميشيل كومت هذه الصورة الأبيض والأسود قبل 15 عاما حيث كانت تعمل كارلا وقتها كعارضة أزياء. ومن المقرر أن يتم عرض الصورة في المزاد العلني في العاشر من نيسان المقبل.

من ناحية أخرى يسود الجدل بشأن الاسم الثاني لسيدة فرنسا الأولى ففي الوقت الذي أعلن فيه قصر الاليزيه أن المغنية ذات الأصل الايطالي صارت تحمل الآن اسم "كارلا ساركوزي"، بدت كارلا مصرة على الجمع بين لقب عائلتها ولقب زوجها واستخدام "كارلا بروني - ساركوزي".

وقالت صحيفة "لو بارزيان" إنه تم نقل هذه الرغبة بشكل رسمي إلى السلطات البريطانية حتى تضعها في الاعتبار خلال زيارة ساركوزي وزوجته المقررة للبلاد.

 

ساعات نوم البشر تتراجع والنتائج خطرة صحياً ونفسياً

 
 
ساعات نوم البشر... تتراجع والنتائج
خطرة صحياً ونفسياً
 

دراسات تشير إلى أن نسبة كبيرة من البشر لم تعد تحصل على ما يكفي من ساعات النوم بسبب الوتيرة السريعة للحياة وزيادة الضغوطات النفسية والجسدية  

 أن نسبة كبيرة من البشر لم تعد تحصل على ما يكفي من ساعات النوم، بسبب الوتيرة السريعة للحياة وزيادة الضغوطات النفسية والجسدية التي يرزح الناس تحتها بفعل هموم العمل والعائلة. وأكد خبراء على صلة بهذه الدراسات أن قلة النوم، بما يعني الحصول على أقل من سبع إلى تسع ساعات يومياً، تؤدي إلى زيادة الوزن وضعف الذاكرة والتوتر، وأن الجسد يتجاهل بعد فترة حاجته للحصول على المزيد من الراحة، الأمر الذي يزيد من المخاطر المستقبلية التي تتربص به. وتشير أرقام المركز الأمريكي للوقاية من الأمراض إلى أن عشرة في المائة من سكان الولايات المتحدة وحدها يعانون من مشكلة عدم الحصول على ساعات كافية من النوم. وتتراوح الفترة المناسبة للنوم ما بين سبع إلى تسع ساعات يومياً، غير أن الكثير من الأشخاص، خاصة أولئك الذين يعانون من ضغوطات الحياة والعمل، لا يحصلون على أكثر من ست ساعات. ويعتبر الخبراء أن الوصف الأمثل للحالة التي يعاني منها السواد الأعظم من البشر هو "الحرمان الجزئي من النوم"، ويحصل هذا بعد تراكم ساعات النوم المفقودة خلال الأسبوع قبل الوصول إلى مرحلة يتساوى معها "المحروم جزئياً" مع المحروم بشكل كامل في نهاية الأسبوع. ووفقاً للأكاديمية الأمريكية للعلاج بالنوم، فإن ذاكرة المحرومين من النوم تبدأ بالتراجع مع الوقت، كما تضعف ردود أفعالهم المباشرة، ويزداد توترهم. كما أن قلة النوم قد تكون مسؤولة بشكل كبير عن مشاكل زيادة الوزن، إذ تؤكد التقارير أن السهر الزائد يزيد من الإقبال على تناول الطعام. وتناولت الأكاديمية قضية تأكيد العديد من الأشخاص قدرتهم على الاكتفاء بخمس أو ست ساعات من النوم فقط، مشيرة إلى أن ذلك قد يرتب محاذير مستقبلية، وذلك باعتبار أن الجسد يبدأ على اعتياد قلة النوم، ويخفق بالتالي في تقديم الإشارات التي تنبه إلى حاجته للراحة قبل الإصابة بانهيار. ويقدم الخبراء مجموعة نصائح للنوم الطويل والصحي، أولها عدم القيام بأعمال تتطلب مجهوداً ذهنياً قبل النوم، لأن ذلك يسبب تنبه الأعصاب، ويؤخر الاسترخاء.

كما ينصح بالاستماع إلى الموسيقى الهادئة قبل 45 دقيقة من الذهاب إلى الفراش، أما إذا فشل المرء في النوم، فعليه ألا يعتمد الوسائل المتبعة تقليدياً، مثل التحديق في الساعة أو التفكير بالنوم، بل عليه مغادرة السرير والانتقال إلى غرفة أخرى لفترة وجيزة ................... 
موقع سرايا الاخباري


<<الصفحة الرئيسية